大白台和大红台的围栏上装饰有琉璃吉祥八宝，又称八瑞吉祥、八宝吉祥、八吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。

胜利幢，梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

这个也许是莲花，但又不太像。暂且算它是莲花吧。

莲花，梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

红台正中嵌琉璃佛龛，供6个无量寿佛，寓乾隆60岁寿辰。红台上端围墙嵌80个黄琉璃龛，供80尊无量寿佛，寓皇太后80岁寿辰。

大红台从外面看，是高高的一堵大墙，后面是一个巨大的天井，四周围绕着三层楼阁，三层之上四角还有四座殿亭，中央则是主殿“万法归一殿”。大殿为平面方形，重檐攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，殿内供佛像，藻井精致辉煌。大红台东北角有“权衡三界”亭，西北角是“慈航普渡”亭，此二亭也都上覆鎏金鱼鳞铜瓦。在阳光照射下，金光闪烁，与“万法归一”殿交相辉映。“万法归一”殿的金鱼鳞铜瓦、脊兽、铎铃的鎏金，共用黄14000余两。

导游介绍说，该庙当年殿内陈设的金、银、铜、玉、石、木、泥、布帛等各类佛像5178尊，佛龛、佛塔、七珍、八宝、五供、铃、杵、净水瓶、珊瑚树等各类供法器、陈设品9939件。新中国成立前，普陀宗乘之庙遭到军阀、帝国主义侵略者的肆意破坏，文物被盗，金瓦丢失，殿宇坍塌，到处是断壁残垣，满目疮痍的败落景象。新中国成立后，党和政府十分重视普陀宗乘之庙的修复和保护。1987年国家拨出1080万元专款，用6年时间进行了全面修复，有近千件珍贵文物又回到了这里，其中两座高19米，内供2160尊无量寿佛的紫檀木大塔和长10米、宽3米的巨幅刺绣无量寿挂画复制如初，堪称世界罕见的艺术珍品。

这个地方光线很暗，李哥说拍一张，由于没带架子，我说那就试着拍一张吧，不一定能拍好。谁知拍完后感觉还不错，从窗外射进来的一束光线，使得浮雕很有层次感。

“万法归一”殿的重檐攒尖顶，覆盖的鎏金鱼鳞铜瓦，在阳光下金光闪闪，炫目壮丽。这个双层金顶，下面一层的瓦上鎏金让入侵中国的日本人拿刺刀抠走了。由于鎏金瓦很滑，刮金的日本兵摔死了两个，吓得其它的日本兵不敢再刮了，上面的一层才得以保存下来。现在上面一层金光闪闪，而下面一层则是黑乎乎的。

远眺磬锤峰。