鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。导游忽悠大家说，这是最早的立交桥雏形，别说有点意思。鱼沼飞梁原为木质桥，现在的大理石桥面是后来加铺的，仔细看，下面的木质桥仍依稀可见。

圣母殿实为寝殿，是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，也是晋祠最著名的建筑，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。侍女泥塑为宋代塑像，是我国古代雕塑艺术中的珍品，共有43尊之多，为圣母殿最著名的艺术品。

八根盘龙柱子都是用整木雕成的。

圣母殿里的那些宋代精美彩塑侍女像是非常值得一看的。但是我们第一时间有限，第二离得距离太远了，实在无法细细欣赏。

圣母传为姬虞之母邑姜，在这些彩塑中，邑姜居中而坐，神态庄严，凤冠霞帔，雍容华贵，强烈地表现出皇后的仪容与风采。其他彩塑侍女像有的捧饮食，有的侍起居，有的奏乐歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，这些侍从都是根据秦制度六尚（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书），唐宋因袭其制，各有专职，身份、性格无一雷同。她们或幽怨、或忧郁、或愠怒、或哀思，神态自然逼真，面目俊俏可爱，造型生动，情态各异，眉目传神，表达出被禁锢深宫，身心备受摧残的宫女的强烈不满情绪。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值，也是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

左侧第2个侍女（头顶大红花的）塑造的是个戏子，看上去她的脸一半心情愉悦神态安详，而另一半则眉头微蹙，满脸忧伤。据说，这是所有彩塑侍女中的精品，晋祠海报上都是她。LD86年到晋祠时还可以站到侍女近前面对面的从正面半边脸半边脸的细看，而现在只能在十余米外远观，堂弟掏出手电给她补了点辅助光，让她更突出一点。

回京之后，从网上看到了有关这些彩塑侍女像的评介，摘录一点：（大部分彩塑侍女都在这几张照片里了，慢慢对照吧）

主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，如很多宗教雕塑一样，由于仪轨、身份的限制，做得比较拘谨、刻板。精彩之作全在于这群侍女之中。42尊像中有宦官5尊，着男服的女官像4尊，其中有几尊是后来补加的（因为这几尊都比大部分原作大一号），总的尺寸都和真人大小差不多。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同。举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，几乎可以给她们每人立个小传。左庑东侧第五人就刻划了一个机智灵便，善解人意，见貌辨色，伶俐尖巧的姑娘，是有了相当经验的丫环。你看她的整个身姿微向前倾，似在较快地迈步，和周围几个人相比，她行进速度要快得多，也就是说她是很灵活利索的。她脸的朝向和行进方向不同，似乎有人打招呼，她会立即回头应对，有点“蓦然回首”的意味，所以她是机敏的、反应迅速的。她眉飞色舞的样子显示出她是个尖巧而会讨好的姑娘。正因如此，也似乎颇为得意，左庑东侧，最后一名侍女则完全和她相反，活现了一个天真妖憨，好像初来乍到，还有点不知所措的少女。圆圆的脸，充满了稚气，很漂亮但似乎毫不知觉，动作姿态十分纯朴。而右庑的第一个雕像却可能是个“领班”。一副庄重矜持、不苟言笑的腔调，显示了她已深得信任，也深感自己职在“捧印”的重要。因此她全神贯注于所拿的“印玺”，一手捧托，一手护持。尤其这护持的手，把怕碰、怕磕的心态表现得十分贴切。她的年龄也显然大于一般丫头们，稳重而老练，眼神极为锋利，但却含威不露，嘴角有力，显得是个很有判断力，办事果敢的妇女。请注意左庑北墙一行最中间的一位。她身材纤弱而风姿绰约，可是双手捧心，神情落寞，好像有着满腹心事，幽恨怨怅，一肚子不合时宜，一看而知，她是位自尊心极强，不肯随和，不会讨好，连人家的同情都会拒绝的姑娘。这种种的心态是通过正侧两面都呈微微的“S”状的大线体现的。而总的造型极为内敛。自上而下都为直线衣纹，与大动态线相一致，也强调了优美柔和中的倔强之气。她的眼神和其他各像不一样，完全是在内省，对周围的一切都不予理睬。更显出心高气傲、孤芳自赏的韵味。这是一件精到的杰作。右庑第二位的一个头顶高冠的中年侍女。显然她已年老色衰，不受重视，她似乎没有了和别人争强斗胜的条件。圣母殿侍女群雕但她却在这一大家里历尽沧桑，她已经看透了人情冷暖和世态炎凉。她的眼睛里已没有了希望和失望，有的只是冰冷的寒意和犀利的洞察。她微微下撇的嘴角说明了她的不满和蔑视。这些表情是十分明确的，是不容误解的。